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法蘭克與妮妮的生活樂趣天地
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巴赫為三一節所作的清唱劇

《聖靈與水》BWV 165

這部作品寫於1715年,當時巴赫還在威瑪任職時,但作完後卻一直沒有演出,直到1724年巴赫到萊比錫任職後才第一次演出。此曲的歌詞作者是法蘭克(Salomo Franck),巴赫將其稍作修飾,配上音樂後,讓很普通的歌詞變的較有生氣,儘管如此,這並非一首非常傑出之作。

歌詞取材自新約聖經約翰福音三章一至十五節。人聲編制包括四聲部合唱團(只用在結尾聖詠曲),及女中音、女中音、男高音、男低音各一,器樂部分只用到弦樂與數字低音。

第一曲:女高音詠歎調,G大調,弦樂及數字低音伴奏。這是一段富於藝術性的賦格曲,算是整部清唱劇中最好的一段音樂,歌詞來源是新約聖經約翰福音三章五節耶穌所說的話:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進入神的國。」

第二曲:男低音宣敘調,e小調轉a小調,數字低音伴奏。陳述人的原罪,必須透過聖靈與水的洗禮才能得到解脫。

第三曲:女中音詠嘆調,e小調,數字低音伴奏。只有數字低音的單純伴奏下,女中音沈穩的唱出透過洗禮,能夠得到耶穌基督的愛與救贖。

第四曲:男低音宣敘調,b小調轉G大調,弦樂與數字低音伴奏。提及新約聖經約翰福音三章十四節耶穌所說的話:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。」

第五曲:男高音詠歎調,G大調,小提琴與數字低音伴奏。接續上一段宣敘調,男高音唱道耶穌的救贖可抵禦罪惡之毒。伴奏的弦樂則堅毅的在背後支撐男高音的肯定語句。

第六曲:合唱聖詠曲,G大調,弦樂與數字低音伴奏。取材自赫伯德(Ludwig Helmbold)的讚美詩,唱著「讓我們齊去追尋上主」的信心喊話。
 
《大膽與沮喪之事》BWV 176

巴赫在1725年於萊比錫任職時寫作此曲,使用齊格勒(Christiane Mariane von Ziegler)的讚美詩,巴赫當年從復活節第三個主日,一直到三一節為止,連續以齊格勒的讚美詩為基礎創作了九首清唱劇,而這首為三一節所作之清唱劇BWV 176,就是其中最後一首。雖然這是一首改編自讚美詩的清唱劇,但卻不能算是聖詠清唱劇,因為除了結尾的聖詠合唱以外,在其他曲子中看不到聖詠曲的影子。

在此處的BWV 176中,巴赫將詩歌內容稍做修改,使其更接近當日福音內容,而當日的福音則是新約聖經約翰福音三章一至十五節,聖經經文內容,在第二曲的宣敘調中有描述。。

人聲編制包括四聲部合唱團,及女高音、女中音、男低音各一,器樂部分用到二把雙簧管、一把獵管、弦樂與數字低音。

第一曲:合唱,c小調,全樂團伴奏。其實這是與舊約聖經耶利米書十七章九節經文相關的一段歌詞,這段經文說:「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」以此段經文,呼應新約聖經約翰福音三章一至十五節中,猶太官員尼哥底母以問題為難耶穌的心態。

第二曲:女中音宣敘調,g小調,數字低音伴奏。持續反諷尼哥底母的心機。

第三曲:女高音詠歎調,B大調,弦樂及數字低音伴奏。這是一段進行曲節奏的詠歎調,女高音扮演尼哥底母去詢問耶穌問題。

第四曲:男低音宣敘調,F大調轉g小調,數字低音伴奏。持續尼哥底母與耶穌
的對話,耶穌最後以新約聖經約翰福音三章十五節經文作結:叫一切信他的都得永生。

第五曲:女中音詠嘆調,E大調,雙簧管、獵管與數字低音伴奏。在雙簧管與獵管助奏下,女中音唱出一段斥責尼哥底母缺乏信心與猶豫不決的歌詞,最後並解釋了三位一體的概念。

第六曲:合唱聖詠曲,f小調轉c小調,全樂團伴奏。取材自傑哈德(Paul Gerhardt)的讚美詩,讚美三位一體真神對我們的保守與拯救。
 
《頌主吾神》BWV 129

巴赫於1724年在萊比錫任職時,計畫要寫作一年份的聖詠清唱劇,這個計畫從當年的三一節後第一個主日開始執行,巴赫幾乎每週都寫作一首聖詠清唱劇,計畫持續到1725年復活節時,不知如何竟轉向了非聖詠清唱劇的寫作,如此一來,為1725年三一節所作的非聖詠清唱劇《大膽與沮喪之事》BWV 176,就不能納入他1724╱25年的聖詠清唱劇年卷裡,於是巴赫需要另一首聖詠清唱劇來取代BWV 176放入年卷中,可能作於1726或1727年的《頌主吾神》BWV 129,就被拿來擔任此一角色。

既然放在聖詠清唱劇年卷裡,這當然是一首聖詠清唱劇,主要以歐利留斯(Johann Olearius)的讚美詩所作。全劇最特別之處,是劇中沒有半首宣敘調,除了開頭與結尾的兩首聖詠合唱曲外,其他三曲皆為詠歎調,其主題也非常單純,就是讚美三一節所紀念的聖父、聖子、聖靈,而喜悅的動機則充斥了整首樂曲。

人聲編制包括四聲部合唱團,及女高音、女中音、男低音各一,器樂部分用到三把小號、一把長笛、二把雙簧管、定音鼓、弦樂與數字低音。。

第一曲:合唱,D大調,全樂團伴奏。由愉悅取內容事不斷頌讚至高的上帝,所以巴赫以龐大且亮麗的合唱曲來表現,伴奏樂團在小號與定音鼓的輔助下,讓整個曲子顯的更加壯闊。

第二曲:男低音詠歎調,A大調,數字低音伴奏。繼第一曲頌讚上帝後,此曲詠歎調緊接著是讚美基督,內容主要是唱道他以自己的寶血救贖人類的偉大。

第三曲:女高音詠嘆調,e小調,長笛、小提琴與數字低音伴奏。在讚美了上帝、基督後,第三曲詠歎調讚美的是聖靈,如此一來,三位一體的聖父、聖子、聖靈就全部讚美到了。此處對聖靈的讚美集中於其能夠安慰心靈的美妙,而空靈的長笛助奏,更模擬了聖靈的感覺。

第四曲:女中音詠嘆調,G大調,柔音管與數字低音伴奏。這是全劇最優美的一首曲子,在柔音管田園風味的序奏後,女中音唱出對三位一體真神的綜合性讚美。

第五曲:合唱聖詠曲,D大調,全樂團伴奏。結尾的聖詠合唱是單純的聖詠曲,內容仍是頌讚三位一體真神。此曲旋律後來又被巴赫用在耶誕節神劇的第六部清唱劇中。
 
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